علم‌الهدی: در جواب کسانی که می‌گویند در ماجرای غزه که این همه خانه خراب و این همه انسان کشته شد، نتیجه چه شد؟ باید گفت نتیجه این شد که دنیا به نفرت اسرائیل پی برد

امام جمعه مشهد با بیان این‌که نمایشگری موقعیت زن در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی، ویژگی اول وجودی حضرت زینب است، ادامه داد: متأسفانه ما دچار کج بینی و کج اندیشی هم نسبت به بعضی عناصر متحجر مؤمن و هم نسبت به عناصر منحرف مخالف هستیم که این جایگاه را درست درک نکردند.

وی افزود: زن یک وجود خاص است که جریان آفرینش خلقت این ماهیت وجودی را دارای خصوصیت سازندگی قرار داده است، وجودی که هم فرد و انسان را می‌سازد و هم سازندگی اجتماعی دارد.

علم الهدی با بیان این‌که معمولأ در مقام شناخت موقعیت زن، بیشتر روی ویژگی فردسازی زن که مقام تربیتی او هست تکیه می‌شود، خاطرنشان کرد: این ویژگی شامل نیروی کاملی است که امکانات احساساتی و ذخایر درونی او سبب می‌شود فردساز و انسان‌ساز باشد در حالی که زن قدرت سازندگی در عرصه اجتماعی هم دارد.

امام جمعه مشهد بیان کرد: آنجایی که جریان‌های اجتماعی به سمت کوره راه انحرافی حرکت کند و برای هدایت جامعه نیاز به انقلاب و دگرگونی عمیق و جامع اجتماعی باشد، قدرت زن در ایجاد دگرگون‌سازی و انقلاب‌سازی از قدرت مرد به مراتب فراتر و بیشتر است و این حقیقت را حضرت فاطمه اطهر سلام‌الله و دختر برومندش حضرت زینب علیها سلام ثابت کردند.

وی گفت: آن روزی که صدیقه اطهر در مقابل انحراف جریان رهبری از خط امامت برای نشان دادن مسیر رهبری بر اساس قرآن، اسلام و مقام ولایت ایستاد، امیرالمؤمنین با همه قدرت و عظمت در خانه نشست و بیرون نیامد، زهرا سلام‌الله علیها به میدان آمدند و مطلب را طوری جا انداختند که آن روز تنها ۷ نفر می‌گفتند «اشهدُ انَّ علیَّ ولیُّ الله»، امروز نزدیک به نیم میلیارد انسان می‌گویند «اشهدُ انَّ علیَّ ولیُّ الله».

علم الهدی با تأکید بر این‌که این قدرت جامعه سازی زن است، اضافه کرد: آن روز، روزی نبود که مولا بیاید وسط میدان، اگر او با ذوالفقار وسط میدان می‌آمد، چه بسا قبل از این که لبه تیز ذوالفقار، کج روی و انحراف را براندازی کند، به قیمت براندازی مکتب تمام می‌شد و مکتب به عنوان یک جریان قدرت شناخته می‌شد.

امام جمعه مشهد به نقش انقلاب‌ساز حضرت زینب کبری سلام‌الله علیها در جریان قیام کربلا اشاره کرد و گفت: روزی که حضرت زینب در مجلس یزید بر سر یک عنصر خونخوار و مستکبر فریاد زد «یزید تو ناچیز و پوچ هستی»، سیدالساجدین کنار ایشان نشستند و حضرت زینب این حرکت را انجام داد چون قدرت سازندگی متعلق به زن است.

وی با تأکید بر این‌که فرهنگ شیطانی غرب در طول تاریخ جفایی در حق زن انجام داده که از همه جنایت‌ها مقدم تر است، متذکر شد: جفای غرب در حق جایگاه زنان این است که شخصیت سازنده زن در طول تاریخ را سرکوب کرد و جریان عروسک‌بازی و بهره‌کشی از جنسیت زن و معرفی او به عنوان کالا را به میدان آورد.

امام جمعه مشهد به تحقیر زنان در حکومت حاکمان طاغوتی جامعه اسلامی اشاره کرد و گفت: حکام طاغوتی جامعه اسلامی آن روز فهمیدند اگر بنا شد معیار زن زهرا و زینب سلام‌الله علیها باشد، خانم‌های قهرمان آفرینی به وجود می‌آیند که در میدان، حکومت را برای یک نظام خودکامه غیر ممکن می‌کنند از این رو زن را در این میدان سرکوبند کردند و این جنایتی بود که حکام بنی امیه و بنی عباس در حق زنان کردند.

وی با بیان این‌که هرگاه صدایی از جریان‌های ضد دین برای حمایت زن بلند شد، برای نابودگری زن و از بین بردن جریان سازنده زن بود، تصریح کرد: بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح شد که معلول شکل‌گیری انقلاب صنعتی بود؛ پس از انقلاب صنعتی، نیروی کارگر مرد برای صنایع خود کم داشتند، این جریان را ایجاد کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها بکشند و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.

علم الهدی با تأکید بر این‌که در طول تاریخ هر جریان استکباری به‌نام زن اقدام کرد، برای این بود که خواست از زن بهره‌کشی نامناسب و ناملایم بکند، یادآور شد: امروز هم همین است اما آنجایی که دین از زن دم می‌زند، آنجایی است که می‌خواهد زن را در میدان تربیتی و در عرصه اجتماعی به‌عنوان یک انقلاب‌ساز مطرح کند نه به عنوان ابزار سوءاستفاده دیگران.

امام جمعه مشهد با بیان این‌‎که دین قبل از هر کار دم از حجاب می‌زند تا مصونیت و امنیت زن را برای حضور در جامعه و بروز توان جامعه‌سازی زن تضمین کند، خاطرنشان کرد: دومین ویژگی حضرت زینب سلام‌الله علیها عبارت بود از «نمایش صبر و مقاومت شاکرین»؛ در یکی از دعاهای ماه رجب به «صبر شاکرین» اشاره شده که باید بدانیم به چه معناست.

وی در تشریح معنای «صبر شاکرین»، گفت: شاکر وقتی نعمت را می‌شناسد، شکرگزار می‌شود و وقتی نعمت را شناخت، برای این که بتواند در بستر این نعمت زندگی‌اش را ادامه بدهد، باید مقاومت داشته باشد زیرا اگر به نعمت رسید و مقاومت نداشت، نمی‌تواند در دل آن نعمت زندگی کند از این رو برای شاکرین مقاومت لازم است و این را زینب کبری آموزش دادند.

علم الهدی در بیان عظمت شخصیت زینب کبری سلام‌الله علیها، به ماجرایی در مورد مواجهه ایشان با ادبیات تحقیری دشمن در مجلس عبیدالله بن زیاد اشاره کرد و گفت: یک اشکال بزرگ ما این است که آنچه در مورد اهل بیت برای ما می‌گویند، یک سری نقاط عاطفی است اما تحلیل و فلسفه قضیه به درستی مطرح نمی‌شود؛ این ماجرا را شنیدید که در مجلس عبیدالله بن زیاد خطاب به حضرت زینب گفتند «رفتار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟»، زینب کبری فرمود «جز زیبایی ندیدم».

امام جمعه مشهد اضافه کرد: آن چه حضرت زینب سلام‌الله علیها زیبا دید و ما امروز باید آن را ببینیم، این بود که زینب دید یک روز بیشتر از شهادت برادر نگذشته، این شهادت اثر انقلابی خودش را حتی روی دشمن گذاشته، این زیبا نیست که ببیند برادر شهید شد، زیبا این است که برادر فدایی انقلابی شد که این انقلاب و دگرگونی حتی دشمن را عوض کرده و در دشمن هم اثر گذاشته است.

وی با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی در غزه، یادآور شد: نزدیک به یک سال و نیم، ۴۶ هزار انسان در غزه کشته شد، ۱۰ هزار مفقود دارند، همه خانه‌ها را ویران کردند و در نهایت اسرائیل بدون غلبه بر حماس و بدون پیروزی مجبور شد اسلحه را زمین بگذارد و ذلت خود را به همه جهانیان ابراز کند.

علم الهدی اضافه کرد: یک عده ممکن است بگویند خب نتیجه چی شد؟ این همه خانه خراب و این همه انسان کشته شد، نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که دنیا به نفرت اسرائیل پی برد، کجای دنیاست که مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل نگویند؟ امروز همه مردم جهان به‌عنوان عناصر ضد صهیونیستی قیام کردند.

امام جمعه مشهد افزود: قیام مردم غزه سرمایه گذاری شد برای این که آبروی جهانی آمریکا و اسرائیل روی کره زمین از بین برود و این بالاترین برداشت و منفعت در هزینه‌ای بود که مردم غزه دادند، این همان «ما رأیت الا جمیلا» بود که زینب کبری بیان کرد.

وی تأکید کرد: امروز اسرائیل منفور و مفتضح شد، مورد نفرت فکری همه جهانیان قرار گرفت و نکبت اسرائیل بر همه جهانیان ثابت شد.